Русский север — пространство, теснейшим образом связанное с духовной историей русского народа, явившее миру таких подвижников, как святые Ферапонт и Кирилл, преподобный Зосима, преподобный Савватий, святитель Игнатий Брянчанинов, святой Артемий Вёркольский и многие многие другие святые, просиявшие в северной русской земле.
Самое важное для нас — понять духовное состояние региона, поэтому мы решили задать вопрос относительно состояния дел в двух митрополиях русского севера — митрополитам Архангельской и Вологодской.
Игнатий, митрополит Вологодский и Великоустюжский. Фотография: пресс-служба митрополии.
— Владыка, в начале нашей беседы естественным будет отметить главные события прошедшего года. Одно из них, на мой взгляд, — открытие Вологодской духовной семинарии. Значение этого события выходит за рамки церковные — ведь это не просто учреждение духовного образования; наша семинария — новое высшее учебное заведение на Вологодчине.
— В наше время, когда институты и университеты чаще закрываются, чем учреждаются, появление семинарии повышает статус региона.
— Как вы можете прокомментировать это событие?
— Вы знаете, открытие Вологодской духовной семинарии, в принципе направило совсем в иное, новое русло развитие церковной жизни не только епархий, которые входят в состав Вологодской митрополии, но и всего Северо-Запада России. Дело в том, что на сегодня, кроме Санкт-Петербургских духовных школ, на Северо-Западе нет ни одной семинарии. Минувшей осенью мы проводили набор учащихся на новый учебный год, абитуриентов было очень много, мы даже не ожидали такого количества.
У нас действует на сегодняшний момент три отделения: пастырское (бакалавриат), регентское и катехизаторское. Каждое из них очень важно для развития деятельности Церкви. На Вологодчине много храмов, где долгое время было приходской жизни, а сейчас учреждаем там приходы. Необходимо не только восстановить здания, оборудовать помещения, но и вдохнуть них душу — значит, подготовить людей, готовых служить Богу.
— «Самая юная ceминария Росси» — так называлась заметка о Вологодской духовной семинарии на сайте популярного журнала «Фома». Скажите, как сейчас обстоят дела в самой юной семинарии?
— Семинария развивается, мы готовим документы для прохождения лицензирования. В прошлом году в нашу семинарию поступили более 130 человек, обучаются в ней на сегодняшний день более 250 человек. В декабре минувшего года в собственность Вологодской епархии передан историко-архитектурный ансамбль Вологодского Спасо-Прилуцкого мужского монастыря, являющийся объектом культурного наследия федерального значения. Конечно, это — важнейшее событие и для Вологодской митрополии, и для всей Русской Православной Церкви. Но для семинарии оно имеет особое значение: для оформления по всем нормативам лицензии на ведение учебной деятельности очень важно право собственности на помещения, в которых эта деятельность будет вестись.
В семинарии уже сформирован проректорат, создана и укрепляется профессорско-преподавательская корпорация. В этом году будет осуществлён очередной набор учащихся, после которого в составе семинарии будут работать все курсы, начиная с подготовительного отделения и заканчивая выпускным, четвёртым курсом.
Мы никогда ничего не сделаем, если станем руководствоваться, прежде всего, не желанием спасти храмы от поругания, а различными хозяйственными соображениями: на какие средства будем их восстанавливать, кто будет туда ходить…
Произошли реформы на регентском отделении. Архиерейский совет митрополии решил разместить регентское отделение ВДС в здании Горне-Успенского женского монастыря г. Вологды. У регентского отделения не было общежития, а только учебные аудитории, обучающиеся устраивались на проживание самостоятельно: кто у знакомых, кто у родных… В Вологду регулярно приезжали из других регионов желающие получить у нас специальность регента-псаломщика, но отсутствие общежития лишало их такой возможности.
— Очень важный импульс развитие Вологодской епархии получило с образованием в Володе новых приходов. В областном центре было немало заброшенных и постепенно разрушающихся храмов, где десятилетиями не велась церковная жизнь; теперь они постепенно возвращаются в лоно Церкви.
В течение минувшего года были созданы православные общины во всех храмах в исторической части города. Они активно восстанавливаются; во многих восстанавливаемых храмах уже совершаются богослужения, есть даже приходы. где Вы совершили Божественную литургию — как, например, в храме святителя Иоанна Златоуста.
Самый свежий пример возрождающегося храма — Покровская церковь в Кирилло-Ямской слободе. Решение о восстановлении этого храма было принято в ноябре прошлого года, и за небольшой срок уже многое сделано: есть прихожане, благотворители, еженедельно совершаются богослужения. Многие удивляются — как могло произойти такое преображение? Ведь многие из этих храмов возрождаются буквально из небытия…
— Вы знаете, с точки зрения религиозной здесь ничего особенного не происходит. Как Вам кажется, могут ли годами оставаться бесхозными заброшенные мечети в какой-либо восточной стране, где ислам является доминирующей религией? Только вдумайтесь: мечети ничем не заняты — но люди проходят мимо, словно не замечая этого. Нонсенс, такое невозможно! Между тем в Вологде до недавнего времени было именно так: храмы никем и ничем не заняты, но и Церкви они были не нужны. Эта ситуация для меня необъяснима! Мы никогда ничего не сделаем, если станем руководствоваться, прежде всего, не желанием спасти храмы от поругания, а различными хозяйственными соображениями: на какие средства будем их восстанавливать, кто будет туда ходить… Практика показывает: когда открывается новый приход, туда приходят люди, причем они посещают и давно открытую церковь, и новый храм. Больше 15 храмов в Вологде открыто недавно — что, старые все опустели? Да нет же! Вот открылся приход сильно разрушенного храма евангелиста Иоанна Богослова, там совершаются богослужения, складывается новая община. Кто–то живет рядом и давно собирался в храм начать ходить, но ездить неудобно — а тут церковь рядом с домом, как не пойти…
Некоторые люди живут в другой части города, они тоже подумывали о церковной жизни, но как–то не решались, а им родственники, допустим, или знакомые хорошие стали рассказывать: у нас такой батюшка душевный, красиво хор поёт… И они съездили издалека раз, другой и уже сроднились с этой общиной.
Глаза боятся, руки делают — есть такая пословица, она правильная. Господь Бог посылает необходимых людей, находятся какие-то благотворители, все прихожане понемножечку помогают. Это объединяет людей и помогает создать настоящую христианскую общину, где люди — как одна семья. Главная цель прихода, конечно, — налаживание церковной жизни, а приведение в порядок здания — дело вторичное. Но, тем не менее, это очень важно! Общими дружными усилиями созидается не только рукотворный храм, но ещё и нерукотворный — живая община, где друг другу все нужны и все друг друга знают.
Учитывая количество населения в Вологде, думаю, что потенциал для развития приходской жизни у нас очень большой. Что касается новых районов. На заседании у Главы города было принято решение рассмотреть вопрос о выделении участков под строительство храмов на территории «спальных» районов. Они густо населены, но храмов там никогда не было — а ведь среди жителей этих микрорайонов немало верующих людей. Да, есть некоторые технические сложности, но вы знаете, при желании всё можно преодолеть.
В Вологде действует региональное отделение Всемирного русского народного собора — это общественная организация, объединяющая представителей Церкви и общества, властных структур, творческих организаций, предпринимателей. От имени правления отделения ВРНС мы обращаемся к главе города Вологды и к мэру Череповца с ходатайством об активизации работ по выделению участков для строительства храмов. Я глубоко убеждён, что эти храмы через какое-то время будут построены, и они будут заполнены людьми.
Кириллов монастырь.
Фотография Татьяны Мольковой.
— Вологодчина издревле славилась обилием монастырей. Мы уже затронулили частично эту тему, говоря о развитии духовного образования, и это свидетельствует о важнейшем месте, которое обители занимают в жизни Русской Православной Церкви. Вы, владыка, отметили важные перемены в жизни Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря и Горне-Успенской обители. Древняя обитель преподобного Димитрия была первой из возвращенных Церкви в начале девяностых годов прошлого века; в Горне-Успенском монастыре, напротив, делаются еще только первые шаги на пути возрождения монашеской жизни. Как видим, предметом постоянной заботы главы митрополии являются и обители с вполне налаженной жизнью, и только еще начинающие возрождаться. Что Вы можете сказать, владыка, о состоянии монастырей в митрополии?
— Да, действительно, особый уклад жизни, которым Вологодчина отличается, во многом определён с большим количеством монастырей, которые существовали до безбожного лихолетья наступившего на нашей родине в семнадцатом году прошлого столетия. Конечно, все монастыри были закрыты, многие разрушены.
Восстанавливается монашеская жизнь в Спасо-Каменном монастыре — знаменитой обители на острове в Кубенском озере. Думаю, через какое–то время мы обратимся в Священный Синод с просьбой рассмотреть вопрос об открытия там монастыря.
Сейчас мы, можно сказать, понемногу приступаем к возрождению монастырской жизни. На сегодняшний момент в митрополии пять действующих монастырей. Восстанавливается монашеская жизнь в Спасо-Каменном монастыре — знаменитой обители на острове в Кубенском озере. Думаю, через какое–то время мы обратимся в Священный Синод с просьбой рассмотреть вопрос об открытия там монастыря. Надеюсь, с таким же ходатайством обратимся в Священный Синод по поводу Спасо-Суморина монастыря, который расположен в городе Тотьме. Это территория Великоустюжской епархии. Здесь динамично идёт развитие и возрождение монашеской жизни, восстанавливаются монастырские корпуса и храмы. Параллельно с этим ведется значительная работа по оформлению, регистрации, передаче помещений, храмов, зданий, настоятельского братского корпуса.
Ферапонтово.
Фотография Светланы Сумароковой.
В текущем году было принято решение о передаче четырнадцати объектов на территории Кирилло-Белозерского монастыря в пользование Вологодской епархии на четыреста девяносто лет.
Немало сделано для возрождения монашеской жизни в Череповецкой епархии. Воскресенский монастырь в городе Череповце был закрыт еще задолго до наступления советской власти. И вот сейчас настало время для возрождения древней обители. Там сформировалась монашеская община, выделены и необходимые для размещения обители помещения. Я надеюсь, что в этом году будет принято решение о восстановлении монастыря, вокруг которого и вырос Череповец. Насколько я знаю, готовятся документы об открытии женского монастыря, формируется община.
Есть ещё одна знаковая обитель на территории Вологодчины — Ферапонтов монастырь. В нем также образовано архиерейское подворье. Пока из-за технических условий, отсутствия мест для проживания братии, есть только настоятель иеромонах Иосаф (Вишняков). Святейший Патриарх среди задач, поставленных перед нашей митрополией, наметил и возрождение монашеской жизни в прославленной обители на Бородаевском озере, да это и наш христианский долг.
Как Вы справедливо сказали, в годы безбожия были закрыты многие монастыри на Вологодчине — и в Великом Устюге, и во многих других городах и районах. В каждом случае вопрос о восстановлении надо рассматривать отдельно. Какие-то обители невозможно открыть в качестве самостоятельных; тут надо посмотреть вариант их возрождения как подворий других монастырей. Очень много разрушающихся монастырей, они нуждаются хотя бы в консервации.
— Как видим, задачи перед Вами, владыка, сложные, масштабные. И они всё-таки решаются, где быстрее, где медленнее, но почти везде церковная жизнь активизируется. Сделано в целом по митрополии очень много, и когда начинаешь анализировать, понимаешь: достигнутое стало возможным только при налаживании конструктивных, добрых отношений с органами власти на всех уровнях — от Правительства области до местных администраций. Можете немного рассказать об этой стороне Вашей деятельности?
— Безусловно, такая работа ведётся системно и постоянно. Мы сотрудничаем с Правительством области и губернатором Олегом Александровичем Кувшинниковым, с администрациями Вологды, районов и поселений, проводим с ними много совместных мероприятий — например, фестивали «Рождественские огни» и «Малиновый звон Пасхи».
Конечно же, многое зависит от политической воли руководителя. В мае прошлого года было принято решение возвратить Воскресенский кафедральный собор Вологодской епархии. Но не был решён важный вопрос — куда переместится из него областная картинная галерея. И вот в начале ноября губернатор Олег Александрович Кувшинников сообщил: галерее будет предоставлено офисное здание в центре города, где расположен СОГАЗ. По просьбе губернатора здание в собственность области передал председатель совета директоров «Северстали» Алексей Александрович Мордашов. Моя глубокая благодарность Олегу Александровичу Кувшинникову и Алексею Александровичу Мордашову — и за понимание нужд Церкви и верующих, и за участие в развитии деятельности областной картинной галереи.
— Закончившийся год отмечен в церковном календаре общецерковным празднованием тысячелетия со дня преставления равноапостольного князя Владимира. Немало торжественных мероприятий, посвященных юбилею Крестителя Руси, было проведено в Вологодской митрополии, как и во всей Русской Православной Церкви. Самым памятным для многих вологжан этапом празднования стала Божественная литургия в Софийском Успенском соборе, в которой участвовали несколько иерархов во главе с митрополитом Минским и Заславским Павлом. Не могли бы Вы сказать, с чем был связан приезд Патриаршего Экзарха всея Белоруссии?
— Вы правы, прибытие митрополита Павла на Вологодчину по благословению Святейшего Патриарха Кирилла стало кульминацией торжеств. Соборное богослужение было совершено на празднество в честь явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. Надо отметить, что вместе с владыкой Павлом прибыл митрополит Владимир, глава Забайкальской митрополии, так что Божественную литургию совершили три митрополита. Накануне Литургии, 20 июля, мы совершили богослужение в Спасо-Прилуцком Димитриевом монастыре, а потом с владыкой Павлом и владыкой Владимиром проехали по храмам города — конечно, не по всем, но уж как позволило время. Владыки посмотрели, как живет церковная Вологда, встретились с прихожанами, вологжане их очень тепло встречали, особенно митрополита Павла — ведь многие смотрят по телеканалу «Союз» передачи с его участием. И владыка Экзарх охотно беседовал с вологжанами, отвечал на их вопросы, спрашивал сам.
Вологда.
Фотография Ольги Толстиковой.
Многим запомнилось слово митрополита Павла, сказанное им после Литургии в Софийском соборе. Так оно душевно прозвучало — и наставительно, и в то же время деликатно, ненавязчиво. Участие владыки Павла сделало наше торжество почти семейным — теплым, задушевным. Мы все — иерархи, священнослужители, миряне — были едины в молитвенном порыве, в желании согреть друг друга любовью.
Для меня возможность повстречать владыку Павла — это особенная, личная радость: ведь я почти всю священническую жизнь провел рядом с ним на рязанской земле. Он для меня был как родной отец, который наставлял, помогал набирать духовный и жизненный опыт. Под непосредственным руководством нынешнего владыки Минского и Залесского я возрастал в духовной жизни, получал практические навыки. С владыкой Владимиром мы тоже много лет знакомы, он — мой сослужитель и по Рязанской духовной семинарии, и по Спасо-Преображенскому монастырю в Рязани. Встреча с гостями принесла мне большую радость, ведь я увиделся со своим духовным отцом и с дорогим во Христе собратом.
— Радость от теплого общения с митрополитами Павлом и Владимиром испытали многие вологжане, и не только те, кто побывал на праздничных богослужениях или встречался с гостями. Я говорю о зрителях интернет-телеканала «София», который в своих сюжетах позволил вологжанам услышать и проповедь митрополита Минского, и его теплое обращение к жителям Вологды.
Мне кажется, нынешний год принес в медийную сферу митрополии немало нового…
— Действительно, масс-медиа митрополии получили в завершающемся году новый импульс. Регулярно появляется информация о жизни церковной Вологодчины в социальных сетях, на портале Вологодской митрополи.
Журнал митрополии сохранил название епархиального журнала, но нынешний «Благовестник» стал гораздо объемнее, значительно улучшилось полиграфическое исполнение издания. Изменилось и содержание, редакция старается публиковать материалы на темы, интересующие и церковных, и светских людей. Значительно больше стало статей о культуре, бесед с известными и интересными людьми, рассказов о прихожанах.
Самое, мне кажется значительное явление в вологодской медиа-сфере — это телеканал «София». Его сотрудники готовят не только оперативные информационные видеосюжеты, но и снимают фильмы, рассказывающие о различных сторонах церковной жизни, о людях Церкви, о богатейшей истории Вологодчины. Планы у «Софии» большие, будем стараться помогать их реализации.
Судя по откликам, которые мы получаем, эта немалая работа проделана не зря. Люди поддерживают позитивные изменения в медийном пространстве. Время требует от нас новых форм общения с людьми, и не только с паствой, но и с потенциальными верующими, которые пока еще не вошли в Церковь. Наша задача — не отпугнуть, а привлечь их, и тут роль масс-медиа переоценить невозможно. Нередко человек приходит к нам в храм, когда ему плохо, когда у него беда. Только здесь он может найти адекватный ответ на самые насущные свои вопросы — но надо встретить его с любовью. Господь Бог наш Иисус Христос сказал апостолам: «По тому все узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Если этого не будет, наша деятельность потеряет всякий смысл.
— Мне кажется, роль церковных медиа-средств в современной ситуации — в том, что они должны, с одной стороны, помогать людям церковным воспитывать в себе эту любовь, а с другой — помогать тем, кто к Церкви еще приближается, понимать, что настоящая любовь живёт в храме.
— Думаю, это так и есть.
— Не могу не задать вопрос о структуре митрополии. В конце 2014 года было принято решение об образовании Вологодской митрополии, которая состоит из трёх епархий на территории, которую занимала одна. Как Вы оцениваете, владыка, удалось за это время наладить работу новой и довольно сложной структуры? Каковы взаимоотношения между епархиальными архиереями?
— Несомненно, первопричина создания митрополии — огромное поле деятельности. У нас очень много храмов и монастырей, которые нужно восстанавливать. Необходима непосредственная работа с людьми. Препятствуют этому, прежде всего, наши огромные расстояния. Судите сами: от Вологды до Москвы 460 километров, столько же — от Вологды до Великого Устюга. И это, конечно же, затрудняет интенсивную жизнь, мешает наладить эффективное управление.
На территории Вологодской области сегодня существуют три епархии. Череповецкую возглавил епископ Флавиан, там церковная жизнь тоже начала налаживаться. Великоустюжской епархией Священным Синодом поручено временно управлять мне. Надеюсь, что через какое-то время найдётся достойный кандидат, которого Святейший Патриарх и Священный Синод направят на постоянное архипастырское служение в Великий Устюг. На территории этой епархии, в сравнении с другими, не так уж много народу живёт, но, конечно же, архипастырь должен посещать приходы, встречаться с людьми.
Отношения между архиереями выстроены в первую очередь на братской любви. Проводятся заседания архиерейского совета митрополии, на них в рамках положения, определяющего функции совета, решаются вопросы, которые нам нужно решать совместно, — например, по содержанию духовных школ. На итоговом архиерейском совете 2015 года было определено, что 8 ноября (день памяти святителя Антония, епископа Вологадского и Великопермского) станет актовым днем Вологодской духовной семинарии.
На сегодняшний момент каких-то недочётов я отметить не могу. Конечно же, мы только начали, но у меня есть основания полагать, что развиваться отношения между епархиями и архиереями будут в том же русле.
Текст из журнала Anastasis.me «Север».
