Русская история и культура немыслима без колокольного звона. Колокол — это не только произведение искусства, но и настоящий духовный символ, символ покаяния и преображения, глас православия, связь между земным и небесным. Это чудо, созданное из металла, было известно Европе с VII века, а на Руси первое упоминание о колоколах встречается в 1066 году в III Новгородской летописи. Получается, что можно говорить о том, что колокола впервые упомянуты в одном из северных городов — Великом Новгороде.
Этот город издревле отличался независимостью. Для созыва на городское вече использовали специальный колокол, который так и назывался — вечевой. В 1478 году Иван III увёз колокол в Москву, где он, по легенде, находился на ярусе звона храма Иоанна Лествичника до 1713 года, когда из-за пожара упал и разбился. В следующем году из осколков отлили новый, и с 1821 года он находится в Оружейной палате Кремля. Однако это не очень достоверная история. Мнения на этот счёт разнятся. В любом случае, даже если это и есть тот самый новгородский колокол, то при переплавке материал, из которого он был перелит, сохранился только частично. Это уже другой колокол, иного размера и формы.
Говорить о том, что Великий Новгород после переезда вечевого колокола остался без этих древних шедевров, нельзя. Рядом с Софийской звонницей на постаментах под открытым небом стоят 14 образцов литейного искусства. Наибольший интерес представляют два из них как самые древние: первый весом в 80 пудов отлит в 1589 году по заказу Бориса Годунова для города (Годуновский колокол), а второй весом в 200 пудов — в 1599 году для новгородского Варлаамо-Хутынского Спасо-Преображенского монастыря (Полиелейный благовестник). Оба колокола не украшены рельефными символическими изображениями или сюжетами на библейские темы, как это часто бывает, но верхнюю часть тел обоих колоколов опоясывают старинные надписи и узкий орнамент, а на Полиелейном колоколе надпись сделана и на полях.
Последние два раза колокола, представленные на выставке, звучали в 1929 и 1941 годах. Сейчас они молчат, но как, должно быть, прекрасны их голоса, особенно на просторах Русского Севера, в наиболее значимом для Руси городе — Великом Новгороде. Его величие проявляется не только в названии, но и в постройках: в мощи кремлёвских стен, красоте храмов и переливах колоколов. Если когда-нибудь, новгородские колокола зазвучат вновь, слушатели замрут от их мелодичного звука и забудут о мирской суете. Колокольная музыка льётся так же плавно, как раскалённая медь, из которой они были созданы не одну сотню лет назад.
Текст из номера Anastasis про Русский Север.